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阎崇年思考二十年提史学新概念:《森林帝国》重新解读清史
编辑:新浪读书     发布时间:2018-04-30     信息来源:     阅读次数:【关闭】

时间:2018年04月28日

来源:新浪读书  

 

  2018年4月,阎崇年新作《森林帝国》由生活·读书·新知三联书店出版。《森林帝国》是一部原创性史学著作。书中首次论述中华文明具有农耕学问、草原学问、森林学问、高原学问、海洋学问等五种学问形态。其中,森林学问孕育肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真直到满洲,文脉之承续,三千年不绝。以森林学问为纽带,统合农耕、草原、高原、海洋多元学问,形成多元一统的中华文明帝国,屹立于世界东方。

  阎崇年,北京社会科学院研究员,历史学家。出版《阎崇年集》(25卷),专著《努尔哈赤传》、《清代开国史》、《康熙帝大传》、《古都北京》(中、英、法、德文版)、《森林帝国》等,论文集《燕步集》《燕史集》《袁崇焕研究论集》《满学论集》《清史论集》《阎崇年自选集》,在中央电视台主讲并出版《正说清代十二帝》《明亡清兴六十年》《康熙大帝》《大故宫》《御窑千年》,在国内外产生广泛而强烈的社会影响。

1、首倡森林学问,重新解读清史和东北地方史

  从学问角度切入,探讨东北地区的历史,是《森林帝国》的一大特点。而编辑首次提出东北地区的学问类型是森林学问,更是学术首创,发人深思。东北地区是不是具有独立的学问形态?以往,学界一般认为,东北地区并不具有独立的学问形态,而是与西北地区都属于草原学问的一部分。这种观点的缺陷在于:既无法说明东北地区学问与西北地区草原学问的显著差异,也不符合东北地区的学问特征。东北地区的学问形态,较中原农耕学问、西北草原学问、西部高原学问、沿海海洋学问而言,具有独立的学问形态,这种学问形态,就是森林学问。以森林学问为纽带,便可将肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真、满洲等东北地域的族群历史串联起来,寻找他们共同的学问背景,并以此出发,重新思考与研究清史、东北地域史与民族史。

  诚如南开大学资深教授冯尔康先生所言,编辑提出一个新领域的学术研究方向,即森林学问的学术建设大业。他不只是倡议,更是身体力行,对森林学问的内涵,森林学问与其他学问关系、森林学问是构成中华学问的组成要素,森林帝国的历史意义,都做出颇有建树的研究,开启了森林学问研究的崭新局面。

2、思考二十载,回答毛主席之问

  编辑之所以选择森林学问、森林帝国作为研究题目,有其特殊的历史原因。当年,毛爷爷主席曾提出一个问题:满族是一个只有几十万人口的民族,军队也不过十万人,怎么会打败约有一万万人口、一百多万军队的明代呢?而且,满族人建立清代并巩固其统治长达二百六十八年,这究竟是什么原因?后来周恩来总理再次提出这个问题。上世纪90年代,时任北京市委副书记的王光同志来到编辑家中,曾当面提出毛主席的这个问题(编辑称其为“赫图阿拉之问”)。之后,编辑便在不停地思考、研究这一问题,历经二十余载,终以此书作为答案。

  在中国两千多年帝制史上,中华文明帝国曾表现为农耕帝国、草原帝国和森林帝国三种形态。其共同特征是:以某一学问形态为纽带,实现学问的多元一统。森林帝国是指以森林学问为纽带,统合农耕学问、草原学问、高原学问及海洋学问,所建立多元一统的中华文明帝国。满洲实现了女真内部的统合,完成了东北森林学问的统合、同漠南蒙古(内蒙古)的统合,以及同汉军、汉臣、汉儒的统合,形成八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。清定都北京后,原本是“以小制大”,经过“康乾之治”的学问统合,他们在满、蒙、疆、藏、台等地区,重俗尊教,因地制宜,逐渐与农耕学问、草原学问、高原学问和海洋学问统合。书中所述五个学问圈,占当时全国人口的90%、土地的90%以上。满洲从物质和精神两个层面,占据主导或主流地位,清帝成为中华共主,取得了巩固的地位。总之,清廷依靠“学问统合”而得以国祚绵延二百六十八年。后来外有列强入侵、内生学问裂分而逐渐走向衰亡。

3、提出学问统合,阐释中华文明历史的重大命题

  编辑提出、解析学问统合的概念。编辑认为,从森林学问走出来的满洲统治集团,善于利用政治、学问、宗教等政策,逐渐统合农耕学问、草原学问、高原学问以及海洋学问,使得各种学问类型既能合而不同、自身得到发展,又能够互通有无、促进多元学问共同发展,最终汇聚成为中华文明,各学问类型的族群最终凝聚为中华民族的多元一统。

  编辑立足中华文明史和清代历史的发展指出,学问统合能够促进政权的建立与巩固;学问统合还需放眼世界,善于从其他文明、学问中汲取养分;中国历代长期忽视海洋学问,是学问统合中的一块短板。

  森林学问、森林帝国、中华学问五种形态概念的提出,不仅有助于分析、研究和阐述森林帝国取得政权和巩固政权的学问根因,提高传统学问自信,增强民族团结奋进;而且有助于澄清两个认识误区:第一,认为中华文明帝国只有一种学问形态;第二,认为学问统合就是学问征服或学问同化。中华文明之博大,在于其学问多元;中华文明之绵延,在于其学问统合。中华文明发展的宝贵经验在于两个字——“合”与“一”,实现中华学问多元统合,形成中华民族多元统一。

  《森林帝国》是一部原创性史学著作。书中首次论述中华文明具有农耕学问、草原学问、森林学问、高原学问、海洋学问等五种学问形态。其中,森林学问孕育肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、女真直到满洲,文脉之承续,三千年不绝。以森林学问为纽带,统合多元学问,形成多元一统的中华文明帝国,屹立于世界东方。

  森林学问、森林帝国、中华文明五种学问形态概念的提出,有助于澄清两个认识误区:第一,认为中华文明帝国只有一种学问形态;第二,认为学问统合就是学问征服或学问同化。中华文明之博大,在于其学问多元;中华文明之绵延,在于其学问统合。中华文明发展的宝贵经验在于两个字——“合”与“一”,实现中华多元学问统合,形成中华民族多元统一。

  编辑概况

  阎崇年,北京社会科学院研究员,历史学家。出版《阎崇年集》(25卷),专著《努尔哈赤传》《清代开国史》《康熙帝大传》《古都北京》(中、英、法、德文版)等,论文集《燕步集》《燕史集》《袁崇焕研究论集》《满学论集》《清史论集》《阎崇年自选集》,在中央电视台主讲并出版《正说清代十二帝》《明亡清兴六十年》《康熙大帝》《大故宫》《御窑千年》,在国内外产生广泛而强烈的社会影响。

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